شيء واحد عنه سكن الوجه هو أننا لا نستطيع أبدًا رؤيته تمامًا كما يفعل الآخرون. تعطينا المرايا صورة معكوسة. الصور الفوتوغرافية تجمدنا في الوقت المناسب بزوايا غريبة وأحيانًا بتفاصيل لا ترحم. التحديق في كاميرا الهاتف ، والتحقق من مكياجنا أو دوائر تحت العين ، يعطينا مرآة فائقة الواقعية ، ولكن هذا أيضًا مشوه وعكس. حتى مقاطع الفيديو لا تلتقطنا تمامًا لأنفسنا ، لسبب بسيط هو أننا لا نستطيع مشاهدة أنفسنا بموضوعية. نحن ننظر عن كثب. ربما نكون منتقدين ، أو ربما نشعر بالامتنان لأننا ظهرنا بشكل معين. لا يمكننا ببساطة تقييم الكيفية التي قد ننظر بها إلى شخص آخر.
صعود أوبن إيه آي
شركة سان فرانسيسكو هي واحدة من أكثر مختبرات الذكاء الاصطناعي طموحًا في العالم. فيما يلي نظرة على بعض التطورات الأخيرة.
هذا جزء من جاذبية فن البورتريه. إنها ليست الحقيقة الموضوعية لمن نحن ولكن نسخة من الطريقة التي يرانا بها شخص آخر ، مترجمة على الصفحة أو اللوحة. دائمًا ما يدهشني ويدفعني إلى التفكير ، أثناء وجوده في متاحف الفن ، أنه قبل التصوير ، كانت الطريقة البسيطة الوحيدة لرؤية صورة ثابتة لنفسك هي من خلال الفرشاة أو القلم أو الإزميل ، والتي يتم ترشيحها بالضرورة من خلال الذكاء الإبداعي لشخص آخر. بالوقوف أمام صورة جون سينجر سارجنت لجريتشن أوسجود وارين وابنتها ، لا نرى فقط ما قد يبدو عليهما ولكن الأشياء المحددة التي رآها سارجنت: اللون الوردي العالي لخدي وارن ، والحلم بتعبير ابنتها ، والوردي الفضي من فستانها ، والشموع من خلفهم تتلاشى بضربات الطلاء في الخلفية. الطريقة التي يتتبع بها شالها على الأرض ، باللون الرمادي والغامض ، هي شيء لم يره سوى سارجنت ورسمه.
جعلت الكاميرات تدريجياً من غير الاستثنائي رؤية صور لأنفسنا ، ولكن لا يزال هناك شيء سحري حول جعل شخص آخر يولي هذا النوع من الاهتمام الإبداعي المستمر لك. هذا جزء من سبب دفع الناس مقابل الرسوم الكاريكاتورية للممشى والتقاط صور لأنفسهم بالزيوت. هناك متعة حقيقية في رؤية كيف يرانا شخص آخر ، ونختبر علاقة غريبة ، وربما ضعيفة ، مع رؤيتهم الفنية. أو ربما باهتمامهم: الصورة ، بعد كل شيء ، هي ثمرة تركيز جمالي مكثف ، وما الذي يمكن أن يكون أكثر إرضاءً من التركيز على نفسك؟
تستعير لينسا ، بطريقة فقيرة ، من هذا النداء. لكن بالطبع هذه الصور ليست هي الطريقة التي يرانا بها شخص آخر. إنها العين المجردة لذكاء غير إنساني ، تجمع بين السمات الرياضية والشفتين والأنف والعينين التي تضاف إلى صورة تقريبية لك. لا توجد ، على ما أعتقد ، إمكانات حقيقية للجمال هنا – ليس لأن الصور تم إنتاجها بطريقة حسابية (أعتقد أنه من الممكن لأجهزة الكمبيوتر إنشاء عمل فني مقنع) ، ولكن لأن الصور الرمزية تبدو وكأنها لا ترضيني الواقعية ولا الفنية. إنهم يعيشون بين الاثنين وهم في الغالب جيدون لتقييم ، مرة أخرى ، نسخ من الشكل الذي قد ننظر إليه. يحاكي أسلوبهم الشخصيات الخيالية والكتب المصورة والأبطال ، ويتخيلونك في دائرة الضوء – لكن حتى في هذا فشلوا في رفعك على وجه التحديد ، وبدلاً من ذلك ينقلون صورتك إلى مجازات بصرية عامة. يمكن أن تكون أي شخص ، وفي الحقيقة أنت كذلك!
الجاذبية الأساسية لتطبيقات مثل هذه ، بالطبع ، هي مشاركتنا الذاتية. لقد قيل الكثير بالفعل حول الطريقة التي يغذي بها الإنترنت الهوس بالذات بدفعنا إلى الأداء للآخرين: على Facebook ، يعلن الناس عن تطورات حياة عادية وآراء سياسية ؛ على Instagram ، نقطع مرحنا لنظهر للآخرين مقدار المتعة التي نحظى بها ؛ على Twitter ، نقوم بتعدين حياتنا الشخصية للضحك. ولكن هناك أيضًا شيء يمكن قوله حول كيفية عمل الأدوات الرقمية مثل مرايا بيت المرح ، مما يغذي أنفسنا بسحر خاص تمامًا. لا يسعني إلا التحديق في مائة نسخة شبه حقيقية من وجهي في Lensa. (في الواقع ، 110: كانت هناك مكافأة 10 أنماط من “روح العطلة” ، بما في ذلك أسلوب حدقت فيه بشكل مزاجي بينما كنت أرتدي قبعة سانتا.) لم أشارك هذه الصور الرمزية مع الآخرين. حتى أولئك الذين نشروا مشاركاتهم لم يشاركوا سوى جزء بسيط مما تم إنتاجه. يبدو أن هذه الصور تهدف إلى الإعجاب بالخصوصية. إنها مثل القوائم التي ينشرها الأشخاص لأفضل لحظات العام ، أو ذكريات الأحلام – الأشياء التي ، حتى عند مشاركتها مع الآخرين ، تكون دائمًا أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لنا.
